獅子山下老港情懷

在電視看到第一代獅子山下電視劇，感觸良多。第一代獅子山下並非獨立單元劇，而是以良鳴飾演的高就德，馮瑞珍飾演的高老太，曾江飾演的高定天，葛劍青飾演的高可宜，陳嘉儀飾演的高潔心（高定天太太）的一家作為主線，以當年一個典型的草根家庭幅射出去，並用非常溫和的手法談論時事，其中夾雜了大量溫馨的家庭元素。一個半小時的劇集包含了家庭倫理喜劇以及針砭時事的元素，難怪甫一推出便深受歡迎。獅子山下可算是香港Sit Com的鼻祖，往後的七十三以及香港八一系列，都沿用這個格局。這裏我不打算用過多篇幅去闡述這套片集的歷史源流和發展，各位若有興趣，可自行Google 。

七十年代香港是快速轉型的時期， 七十年代初，香港普遍社會仍是普遍頗為貧窮，陋習叢生，貪污橫行， 期間港英政府大力整頓香港內政，設立廉政公署肅貪，興建大量公屋安置低下階層市民，到了七十年代末，香港因為世界經濟持續繁榮受惠而起飛，走入脫貧小康的社會。獅子山下剛好見證了這段歷史，所以這些影像彌足珍貴。

要談獅子山下，可以從很多角度去研究，譬如經濟發展，民生和社會問題，文化衝突等等；葛劍清飾演的高可宜是個典型的新派少女，亦是個俗語所謂的「頂心杉」，經常與良鳴所飾演的老父吵嘴，而曾江飾演的高定天則是個知識分子，其職業是個記者，身負報道社會問題的責任，故此經常以理性的角度向德叔解釋為何要用新角度去看待社會問題，他這個角色，其實是作為中介，調和新舊社會的誤會和衝突，但我寫這篇博文的重點並不在於歷史或者文化研究，而是想談談獅子山下所保留下來，碩果僅存的老舊人情味。

德叔是典型的老派人物，對事情都是以「舊陣時啲人點會咁做，而家啲人真係不知所謂」的看法去批判他所看不慣的現象（不要忘記他所看不慣的世代是七年代，如果他活到今天，相信他一日會被氣死三回）。然而我喜歡這套恐龍年代的電視劇，最主要的是它很原汁原味地保持了五十多年前的人物性格，和言語風貌。先說人物性格，獅子山下的主要戲劇趣味性，來自德叔那自以為是，凡事認叻的性格，正因如此，他最受不了人和他唱反調，也看不慣新事物，是以每當人家意見和他相反，他第一句反應不是考慮對方的對錯，而是不分青紅皂白地以黐孖筋，霎戇等市井俚詞頂回去（霎戇這個詞𢑥我已經很久沒有聽人說過了，但這卻是我老爸的口頭禪，良鳴應該和我老爸差不多年紀，所以他們的語言風格應該來自差不多的源頭），看著良鳴鼓起泡腮教訓葛劍青，說她包頂頸，自詡「食鹽多過你食米，行橋多過你行路，所以我講嘢你要聽」，心中不覺徐徐升起一陣暖意。最好笑的是，每次良鳴被葛劍青激到扎扎跳，飾演他老婆的馮瑞珍，不但沒有慣着他，還順勢送贈他幾句夭心夭肺的話，讓他更吹鬚碌眼。兩老的關係，像極了我老竇老媽子的日常，每逢老爸在外面看到什麼情況，回家囉嗦幾句，老媽子一定予以贈興，炒熱氣氛，我們這些做子女在旁，除了暗笑，也不好說什麼。這些情景當然已經消失了多年，但現在從螢幕中驟然看見相似的場面，心裏面總是另有一番滋味在心頭。

德叔是傳統的老派人物，其人情世故的哲學，當然是古老石山一派，不要說從廿一世紀的眼光角度去看，即使在上世紀七十年代，他都被認為老土過時，以至㒼塞，但卻正因他這活脫脫的老派心態，讓我可通過螢幕重溫很真實的傳統人情世故。 他與左鄰右里，老友們的關係，都處處流露著吳楚帆義氣街坊式的氣派。德叔是寫字佬，收入微薄,平時當然會銖錙必計，但對朋友仍算大方，譬如隨手送人家一些小物件，有朋友來訪， 亦會熱情地留對方吃飯，這些小動作，也讓我回憶起童年時代，老媽老爸對待朋友們的態度。劇集其中有一幕，良鳴一家跟隨老友回澳門掃墓，他則趁機重踏年青時住在澳門的足跡，劇集中他與舊友重逢那種真情流露的喜悅，讓我很是動容，其間他爬上木樓梯，探望睡在床榻，病奄奄的陳立品，讓我記起童年時，自己也曾在澳門，或者大陸，在殘舊不堪的小樓，昏黃的燈光下見到年邁親戚的情景，那種印象現在已經很是模糊，但螢幕的片段，使幾十年前的舊影像忽然清晰起來。那些人情，那些事物，當然都已遠去，但卻在心裏面植下種子，那畢竟是我生命中的一抹回憶。

都說是獅子山下是一套充滿濃濃人情味的劇集，其中有兩三集，現在看來，仍是於我心有戚戚焉。其中一集說石堅是漁民，兒子則由郭峰飾演，因為多念了幾年書，覺得做漁民既辛苦，又無出息，幾經內心糾結，終於還是向石堅提出要上岸打工，石堅表面上堅決反對，內心仍是軟了下來，允許郭峰上岸找工作。故事的結局是郭峰因為工廠倒閉，決心返家做回漁民，這個結局多少有點傷感，讓人遺憾，但卻道出七十年代漁業轉型的現實。我老爸都是做漁欄的，我也親眼目睹七，八年代香港漁業式微，漁民紛紛上岸另尋出路，是以所以對這集的感受尤深。

劇中的常駐常駐演員如良鳴，郭瑞珍，葉觀楫，曾江等都已離去，幸好飾演拉女的葛劍青仍然健在，不過好像聽說已移民遠去，在此祝願她健康長壽，有機會最好多返港現身螢幕，講述一下當年拍攝劇集時的點滴，也好慰藉我們這班獅子山迷思念之苦。

眼鏡與我

前幾天，忽然從舊物當中，找到一副我唸中學時代所戴的眼鏡，於是浮想連翩，想和各位談談自己戴眼鏡的心路歷程。

不知道各位有戴眼鏡的網友，是從什麼年紀開始戴眼鏡的。我大概是從唸小學四五年級時開始戴眼鏡，那時候，我坐在課室比較後的位置，看黑板的時候覺得有點模糊，但又不好（不敢）向班主任申請調往較前的位置，回家向老媽子訴苦，隔了一段時間，老媽終於帶我去西環的健生眼鏡店（ 這間眼鏡店到現在仍然營業，可謂西環的老字號）檢查近視倒數，以及看看是否需要戴眼鏡。那時候我檢測出來的近視度數大概是150度左右，其實以這個度數，是在可戴與不需戴眼鏡之間，但眼鏡店嘛，當然想多做點生意，結果是我從四年級開始，晉身為四眼仔。

戴眼鏡其實帶來不少問題，第一當然是在班裏面變成異數，經常被人笑做四眼仔，有些比較頑劣的同學，甚至會在玩耍中把眼鏡摘去，讓我乾焦急一陣後，才歸還給我，但這還不是最大的問題；我在小學四五年級時開始愛上踢足球，經常在放學後留在學校和朋友們切磋球技，但問題來了，踢足球的時候我仍是戴上眼鏡，於是在激烈爭奪足球時眼鏡經常會掉在地下，好彩的時候是毫髪無損，不幸的便是鏡片被打碎（那時候沒有膠鏡片，眼鏡片全是玻璃，而且眼鏡的鑲嵌技術還不是很穩妥，鏡片若從眼鏡框掉出來，結果往往便是粉身碎骨）。鏡片打爛了，當然要去眼鏡舖鑲回，但那時候因為自己是偷偷的找藉口去踢波，鑲鏡片的錢不敢向家裏面討回，唯有自己暗啞底地從零用錢淘出來，有一次我一天之內竟然打碎了眼鏡片兩次，每次盛惠五大元，如此這般，半個月的零用錢便轉了進眼鏡舖的口袋，自此之後，我寧可眼朦朦地踢波，都要先把眼鏡摘下，才敢踏足球場。

唸中學後，同學們來自五湖四海，其中有些追上潮流的，無論在衣着以及配飾方面，都力求時髦。其中有個同學很崇拜李小龍，當時李小龍喜歡戴太陽眼鏡式的眼鏡，他也有樣學樣，配了一副戴上，讓我私底下暗暗稱羨，可能他覺得我老土，便極力勸說我，不要再帶膠框眼鏡，並帶我去他相熟的眼鏡舖，配了一副金絲眼鏡框的眼鏡，無可否認，金屬眼鏡框的眼鏡確實比較輕便，戴上去頓覺鼻樑上的壓力大減，舒服是舒服了，但亦可能當時的技術未臻完美，金屬眼鏡框很容易折斷，尤其是我喜歡踢足球，打籃球，眼鏡框在身體碰撞之下，經常折斷，有兩次更插傷眼角，假若偏歪一點，我便可能會成為獨眼龍。但無論如何，－旦戴了金屬眼鏡框，便很難轉回塑膠眼鏡框，只能學小學時的保護措施，每逢進行激烈球賽運動，便脫下眼鏡。問題是，那時候的近視度數已迅速加深，中學畢業時，我的近視度數已增至650度，且左右眼的度數相差頗大，把眼鏡摘下，眼前變朦朧一片，所以很多時候摘不摘下眼鏡， 變成That is the question的兩難。

時光飛轉，預科畢業後我準備飛往英國唸書，那時候開始流行隱形眼鏡，但當然不是今天的什麼Soft-lens，或者甚至可以每天更換的one day acbye, 而是硬繃繃一片的hard lens,老爸聽說戴隱形眼鏡可以減低近視增加的速度，所以讓我去中環的眼鏡舖（那時候環頭環尾的眼鏡店還沒有為顧客配隱形眼鏡的服務）。第一次試戴的時候，我已經被弄得淚流滿面，眼鏡刺痛眼球，覺得很不舒服，但在別人的勸說下，還是配了副隱形眼鏡帶往英國。我還記得那時候一副隱形眼鏡索價一千大元，這在當時來說是個天文數字，遺憾的是，到了英國，因為怕麻煩，而且戴上去之後仍是覺得很不舒服，最終還是放棄了，戴回傳統眼鏡，而那對隱形眼鏡在幾次搬屋的流轉下，亦已不知去向，然而，每當我想起那副人生中第一副隱形眼鏡，都會想起老爸，他對我從來都不苟言笑，我都不記得他有沒有和我說過溫言暖語，但，他對我的需求從不吝嗇，我去英國之前除了這副隱形眼鏡外，還買了一隻很先進的電子錶給我，價值亦甚為不菲。  老一輩的人，對子女的愛和關心不會溢於言表，而是在默默的事情中流露出來。

屈指算來，我的眼鏡齡已接近半個世紀，所戴過的眼鏡多不勝數（然而我至今仍無法接受隱形眼鏡，可能是青年陰影吧，一笑），從開始的時候簡簡單單的近視眼鏡，慢慢要戴近視和散光混合的眼鏡，到近年來戴漸進眼鏡，可以說，眼鏡見證了我的成長過程，由青蔥，至成熟，以致漸入高齡，而眼鏡的價錢，由我最初的時候的二三十眼鏡框連鏡片）到現在動輒要幾千元，若以粗略的通脹來計算，五十年的升幅幾近百倍，當然這不是蘋果與橙的比較，六七十年代眼鏡便是眼鏡，沒甚花巧，現在的眼鏡除了鏡框力求精美，輕巧外，鏡片的技術亦日新月異，什麼防UV，漸進，不反光等等都是當年不可想像的。然而不管怎麼樣，一副眼鏡閑閑地售價三幾千元，不是普通家庭可以負擔得來的，此所以近月開關之後，很多人湧往深圳，除了吃喝玩樂，按摩買餸之外，配眼鏡也是熱門購物行程之一，人嘛，都是精打細算的動物，希冀以最低價格，追求取得最高CP值的回報，此所以現在山姆會為何席捲全港。我或許是個較為長情的人，這十多廿年都是幫襯同一間眼鏡店，不要說去深圳，在香港我也很少幫襯其他眼鏡舖。不過話得說回來，現在我偶然經過西環健生眼鏡舖，都會探頭張望一下，看看現在已承繼父業的老闆娘會否坐鎮店內，雖然和她並不熟稔，但她總算是我童年舊友，每次見到他，童年回憶不覺湧上心頭，最深記憶的，自然是那天連環奉上十大元零用錢的慘痛經歷。

干卿底事

個人覺得，網絡暴力越來越可怕；一個眾所周知的現象，校園網絡暴力在歐美國家，經常造成學生輕生，已成為一個甚為嚴重的社會問題，而近年來香港亦經常會發生很多莫名其妙的網絡欺凌事件，就以最近一件滾熱辣的網絡事件來說；某資深男歌星因為迎娶年紀比他小很多的女士時間一再拖延，引起網絡熱議，部份網友尋且不斷發掘這位女士的歷史公諸於網絡，最離譜的是，竟然有歌迷在公共交通工具上襲擊這位女士，聲稱為維護正義，指責該位女士欺騙歌星的財產，讓人感到不寒而慄。

這件事經過連月發酵，網絡上不斷出現各式各樣資料，指控該位女士的「各種事蹟」，弄得整個網絡都沸沸湯湯的，究其原因，我相信不外是八卦和探秘心理使然。其實不論事情真假，相信歌星應該已經非常清楚有關指控，而他選擇維護未婚妻，其取態已經十分清楚。於是我的問題是；說到底這是人他們兩個人的事，何勞別人操心？

退一萬步來說，歌星若不知道這位女士的各種情况，網友們恐怕歌星受騙，提出種種質疑，原屬合理和正義之舉，但現在歌星已斷然宣稱，自己知悉全部情況，並認為箇中並無不妥，選擇緊守此段情緣，苟如此，這便是撇撇脫脫他們的兩人之間的私事，外人憑甚麼插手干預，在網絡世界指控，欺凌？正所謂，子非魚焉知魚之樂,我們憑什麼剝削歌星之樂？誠然事態發展至今，已然有點失控，網民們的舉措已經侵犯別人的私隱，和嚴重打擾別人的私生活。不要忘記，歌星的姻緣與公眾利益無關，旁人何苦如此努力不懈的去發掘其未婚妻的歴史，好像與人家有不共戴天之仇,不拆散人家的姻緣，便誓不罷休？

說到這裏，我忽然想起七十年代初，由杜魯福執導，尚保羅貝蒙多和嘉芙蓮丹路所主演的電影「蛇蠍夜合花」，故事大意說嘉芙蓮丹露是個郵寄新娘，遠嫁尚保羅貝蒙多，看上的當然是他的錢財和資產，並幾次下手想殺害他，以便奪取資產，而尚保羅貝蒙多亦十分清楚嘉芙蓮丹露的真面目，但他已深陷迷魂陣，不能自拔，幾次大難不死之後，仍然對女方死纏爛打，不肯離棄。 浪漫一點來說，這是至死不渝的愛情（雖然只是單方面的），但現實一點說來，這便是兩個人的感情糾結，一個願打，一個願捱，何須別人置啄，插嘴？

另一個例子，便是多年前周姓玉女歌星事件，事緣其男友在夜店放浪形態，與其他女性擁抱接吻，被狗仔隊拍下當場情景並公諸於世，隨即掀起一段不大不小的風波，輿論上很快便掀起一片公審之聲，認為其男友是渣男，呼籲女歌星和他分手。結果如何？其後兩人不但沒有分手，尋且結成連理，並happily everafter了十多廿年。所以說到底，感情之為物，只有當事人才冬天飲涼水，冷暖自知，正所謂吹皺一池春水，干卿底事。

現代網絡發達，提供了一個超級方便的平台，讓人可隨意發表意見，感想，原意當然好，但一旦濫用，便有人恣意妄為，更有甚者，部份人以法官，警察自居，將個人的看法強加於人，以破壞別人的生活，滿足自己的「正義感」為樂，竊以為，這些所謂的正義，不要也罷.

讓他三尺又何妨

今天想談談一個幾近絕跡的品性；不計較和忍讓.

前兩天在地鐵目睹了一場MMA，涉事雙方看上去都不是老粗，兩人都穿得斯斯文文，其中一人尋且西裝畢挺，起因我不太清楚，大概應該是其中一人的背包碰撞到另外一人，起初撞到人那一位都已經向對方道歉，但被撞的人仍然不依不饒，破口大罵，終於讓碰撞者按捺不住，反唇相稽，雙方初生口角，繼而動武，最後仍是被旁觀者勸止，其中一人悻悻然在下一個站下車，終止了這場鬧劇。事後，同行者都在評論，是否城市人承受的生活壓力太大，積聚成情緒抑鬱，這個炸彈便因輕微的頂撞便爆發出來？但我卻有另一番體會。

為什麼我突然做了現場記者？因為我覺得，現代人（相信不限於香港人）越來越對自己些微的所謂自尊，利益，以至權利，看得比天還要大，小至一個關愛座的位置，或者在餐廳被侍應愛理不理的態度激怒，以致稍為大焉者；譬如輕微的碰撞，或者只是在巴士上講電話的聲浪較大，都會釀成言語甚至肢體上面的衝突。我還記得，六，七十年代的時候，當然不缺街頭言語以及肢體衝突，但說得比較坦率一點，那多數都是一些市井之徒的日常；童年的時候我住在西環，那些魚市場的工人，以及從躉船搬米往貨倉的咕喱，便經常與人吵架甚至打架，說句不好聽的話，他們的教育水平比較低，加上長期受到生活的壓逼，所以脾氣才會比較暴躁，這倒是可以理解，然而我鮮有在大街大巷，或者在交通工具上碰見一般人在吵架甚至動手。這不單只是教育問題，相信還涉及當時的背景和家庭教育。你也許會問，六七十年代教育還沒有今天普遍，難道那時候的人的教育水準比今天還要高嗎？事實是，我想那時候的人比較克制，主要原因是社會風氣和家庭教育，那時候的人不多不少都抱着得饒人處且饒人，凡事都要留一線，不要去到太盡的心態。中國傳統家教中，老一輩都會教導後輩，做人要謙恭禮讓，骨子裏面的意思便是人要內斂，沉穩（商台前老闆何佐芝有句名言：話到口中留半句，理從是處讓三分，便是這種精神的精髓)。我還記得老媽子經常提醒我們說；得人恩果千年記，閑時莫說他人非，還有一句便是「眾埞莫企」，意思是我們這些小孩子，不要惹是生非，潔身自保。 這個說法從負面的觀感來說，可以被視為冷漠，遇事袖手旁觀，但從正面的角度看來，又可以被理解為不主動生事，不惹事非，盡量與人為善。

寫到這裏我忽然想起這樣一個故事：清朝名臣張廷玉的父親張英在朝中做大官，故鄉裏面的家人卻因為要擴建祖屋，與鄰居爭三尺寬的宅地，寫信向張英告狀，希望他以權勢壓人，讓對方退讓。 張英僅以短短28字回應，平息了這場紛爭。 他回信道；千里修書只為牆，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。不愧是當朝宰相，肚內堪可撐船，但這亦從側面反映，老派人的美德，便是不計較，不欺壓，凡事退讓三分，盡量將問題大事化小，小事化無。大家都退讓，便能造成雙贏的局面。

然而今天的世界，卻又是另外一番光景。 互聯網的發達，更將這個問題推向至極。 現在的情況是人人都巴不得將小事化大，大事化成危機。 不少網絡上面的KOL，為了博取眼球，流量，不單止不惜將一些微末的事無限放大，有些甚至會無中生有，把好好一個人誣蔑成為壞人，好讓他可以帶起風向，享受着受人注目的光采，當然亦可從中獲利，而旁觀者（鍵盤俠）亦隨之而起哄，情況若失控，搞不好還會釀成悲劇，這便是今日網絡的畸形生態. 更有甚者，有些人在網中只要看到和自己悖逆的言論，便會勃然大怒，奮起攻擊，從而引起網絡罵戰，絮絮不休。 這些爭拗可謂完全沒有必要；你贊成我的說法固然好，即使不贊同，亦可當作沒看過，一笑而過，不上此心間，何苦苦相逼，冤冤相報。都是那句老話，為一個從未謀面的陌生人，一句不相干的話而大動肝火，值得嗎？

網絡世界如此，現實世界又怎能獨善其身？於是我們經常可見到人們為了雞毛蒜皮的小事爭吵，各不相讓，究其原因，都是因為他們太執着於自己的所謂權益，尊嚴。這陣子我在各大視頻網站經常看到，有些老人在公共交通工具上喝叱別人起身讓座給他們，彷彿年紀便是一張可以橫行天下的名片，別人讓座予他們是天經地義的事情，但他們卻沒有想過；讓座固然是個美德，但大前提是出於社會對弱勢社群（老幼孕殘）的照顧和憐憫。 這是出於愛心，讓座與否純屬自願，並沒有法律的必然性，某些老人卻以道德綁架別人，將別人的好意當作成為理所當然，久而久之，社會便有這樣的質疑，所謂關愛座，是必須還是自願（更有甚者，有些老人強迫別人讓出的，甚至不是關愛座）。話題是越扯越遠了，我提出上述這個例子，其實只是冰山一角。隨着社會日趨發達，人們對自我權益的認知漸趨成熟，竟衍生了一個意想不到的問題，那便是利我主義的氾濫，凡事只是從我方面出發，別人肯定是個與自己對立的個體，一切衝突亦皆由此而起。我知道我說這番話是廢話，所能發生的作用亦微乎其微，但不管如何，我仍是想把自己所見，所聞，所想提出來，讓各位反思一下：是否每件事，每分利益都要爭取到盡，把「我」放到無限大，別人都必需遵從自己的意願去做？我明白沒有理由，也不應該委屈自己去利他，正常人不會這樣做，亦違反了人類的天性，但如果，我說如果，每個人都能退讓一步，甚至換位思考一下，別人追求己身的利益的，維護己身的尊嚴亦屬合理，明乎此，人便不應亦無需每事都為自己爭取最大的利益。苟能如此，小則可減低日常不少紛爭，大則可這世界可能會更美麗(起碼融和一些）。

可能我是太囉嗦了，但我真心相信，生命如此絢麗斑斕，生活如此多姿多彩，犯不着為一口氣，便青筋暴現，不依不饒，巴不得把別人踩在腳底下，這多不值得。其實，吸口氣，轉過身，之間，瞬間怒氣下了，便會覺得爭吵十分無聊。不知是否自己年紀漸大，馬齒徒增，對生活有另外一番體會。上個月我曾經因為一些誤會，差點與人口角起來，但回心一想，很快便壓下自己的脾氣，轉身離去。那是一個很奇怪的經驗，從前不管怎麼樣，我都會起碼爭論一下，以示自己做法的正確性和合理性，但那一刻我竟然連爭吵也省下，向對方微笑一下便轉身離去。  這是個很神奇的經驗，我很清楚內心正在告訴自己，不如來一個試驗，不發脾氣，不反駁，看看效果如何？ 事後我竟連些微不開心的感覺也沒有，於是我向自己證明了一點，那便是發脾氣，與人吵架，都只是為了維護自己那丁點的尊嚴，剎那自尊，或者受不了對方的惡言惡語，致使屏蔽了平日的理性和冷靜，從而將衝突升級，何其不值得？（忽然想起黃子華的口頭禪：又如何，或者歌神許冠傑的歌詞：人哋窒兩句，濕濕碎，我都嗗聲吞咗佢，好似有些亞Q精神，但卻是即時消火的良方）。我可以向你保證，不消一分鐘，慍意平息後，再往後望，你會發覺，這樣的吵鬧很可笑。

政府說要推動服務業的微笑運動，其實，不若回歸基本步，讓小孩子們自少從家庭和學校教育開始，培養他們禮貌和謙讓的品質，豈不更好？

附筆：現今網絡世界，某些人中了所謂好為KOL的毒，意思即為，網主為出名，博眼球，會做兩種極端的事情，第一即為嘗試做一些出位，危險的事情，希望藉此博取更多眼球（因為在網絡上想出名的人太多，所以若不做一些危險「壯舉」，便無法贏取網民的點擊關注），他們或在高樓大廈/懸崖上面倒立，或者徒手攀爬懸崖峭壁等，問題是他們進行這些表演前根本從未受過專業訓練，結果產生不少悲劇。對這些博主來說，在冒險那一刻，除了腎上腺飆升外，更重要的是可以博取眼球，增加點擊率，這是他們畢生追求的目的，所以不惜以命相博，樂此不疲。而另外一種，則令人髪指或者厭惡，此等所謂KOL,喜歡在網上發表一些令人討厭，以致作嘔嘅言論，或以低俗表演來吃人血饅頭，譬如在悲劇發生之後，以嘩眾取寵的方法，截取甚至戲仿悲劇中嘅某些情節作表演，藉以吸取眼球，獲得更高點擊率。兩者相比較，前者雖然置其本身危險於不顧，但始終都只是個人行為，後者則明知所作所為惹人討厭，但仍樂此不疲，事後尋且為自己所作所為作不負責任，輕佻的解釋，謂其目的只是要爭取更多話題，讓社會更關注有關的情況云云。此類KOL明知無法從正途吸取粉絲，便不惜反其道而為之，以令人反感，作嘔的動作/言論，在網上炒作話題，讓受害者家屬遭受到二次傷害。故此衡量之下，我對前者除了覺得無語之餘亦致以哀悼，然而對後者則感到鄙視，厭惡。總括而言，最好的應對方法，或者是對社會負責任的做法，便是不瀏覽，不評論，不做盲目的網軍之餘，亦避免助紂為虐。